Siamo l’unica specie che indossa abiti.
Una volta ho sentito una versione della teologia dell’abbigliamento che diceva così:
Dopo che Adamo ed Eva caddero nel peccato, si nascosero per la vergogna. Dio diede loro delle pelli di animali come atto di misericordia, per coprire la loro vergogna. E questo sacrificio di un animale per coprirli prefigurava il sistema sacrificale ebraico e la morte di Gesù per i nostri peccati. Penso che una versione di questo sia vera.
Ma essa contiene un’implicazione pericolosamente errata. Implica che i corpi siano vergognosi e debbano essere coperti. Dice che gli abiti nascondono i nostri corpi colpevoli, che dovremmo vergognarci di mostrare. (E ogni pastore che predica la modestia ha appena detto: “Amen!”) Ma se i nostri corpi sono l’opera d’arte di Dio, la manifestazione della sua gloria, allora qualcosa in questa prospettiva è sbagliato.
Credo che nulla sia un dono in questo lato dell’Eden. Come residente del Colorado, apprezzo il fatto che gli abiti ci proteggano dagli elementi. Amo la stagione della flanella tanto quanto il prossimo uomo barbuto di montagna. E come persona bianca, pallida e con la pelle chiara, ringrazio Dio che le magliette protettive dal sole siano di moda sulle spiagge. Gli abiti sono una protezione. E gli abiti possono anche essere una meravigliosa fonte di espressione di sé.
Ma, cosa ancora più importante, c’è un dono nascosto nell’abbigliamento. Lontano dalla sicurezza dell’Eden senza peccato, sopportare il peso della gloria non è un compito facile.
Essere nudi è una cosa pesante, una rivelazione reverente della piena gloria del nostro corpo. L’abbigliamento ci offre riparo e comfort, ma anche la possibilità di scegliere davanti a chi spogliarci e trasformarci. Calmano il nostro sistema nervoso. Questo è probabilmente più vero per le donne, che subiscono l’impatto della cultura della bellezza e il giudizio dello sguardo maschile. Ma quale uomo non si sentirebbe a disagio al pensiero di stare nudo in pubblico?
Quello che voglio dire è questo: gli abiti servono meno a coprire la nostra vergogna e più a velare la nostra gloria. In questo mondo imperfetto, l’abbigliamento non è una dichiarazione della vergogna dei nostri corpi, ma piuttosto il riconoscimento che la maggior parte di noi non è in grado di ricevere adeguatamente la piena gloria del corpo. Pensate a tutte le cose gloriose nella Bibbia che vengono coperte. Dopo Genesi 3, uno dei successivi riferimenti biblici alle pelli di animali è il loro uso come copertura del tabernacolo e dei suoi pali (Esodo 26).
Il tabernacolo era fondamentalmente una gigantesca tenda portatile che gli Israeliti usavano come luogo sacro di culto, sacro perché Dio incontrava lì il suo popolo. E la reliquia più sacra del tabernacolo, l’arca dell’alleanza, era custodita dietro una tenda nel sancta sanctorum e doveva essere velata alla vista ogni volta che veniva trasportata. In seguito, anche il tempio permanente aveva una tenda gigante dal design stravagante per velare il sancta sanctorum (2 Cronache 3:14).
Riuscite a cogliere il tema? Le cose gloriose sono velate. Gli abiti sono un velo letterale e simbolico di gloria. Lo pratichiamo ancora oggi nei matrimoni, dove spesso la sposa vela il proprio volto. Lungi dall’essere una copertura per la vergogna, come Mosè, lei sta attenuando il suo splendore in modo che la folla, e in particolare il suo sposo, possano sopportare la sua presenza mozzafiato senza svenire. Questo prefigura la rivelazione dei corpi a venire. Tremper Longman osserva che nel Cantico dei Cantici gli amanti usano effettivamente elementi del tempio nelle loro descrizioni dei corpi nudi l’uno dell’altra, creando un collegamento tra queste cose sacre.
Riflettendo sul suo primo anno di matrimonio nel suo libro The Mystery of Marriage, l’autore Mike Mason descrive la sua esperienza di contemplare la nudità di sua moglie:
- Non mi sono ancora abituato a vedere mia moglie nuda. È quasi come se il suo corpo risplendesse di una luce brillante, troppo brillante perché io possa guardarla a lungo. Il corpo di mia moglie è più luminoso e affascinante di un fiore, più timido di qualsiasi animale e più mozzafiato di mille tramonti. Per me il suo corpo è la cosa più meravigliosa di tutta la creazione. Cercando di guardarla, cercando solo di cogliere la sua bellezza selvaggia e gloriosa, così libera e primordiale, così assolutamente immutata dall’inizio dei tempi… intravedo cosa significa che gli uomini e le donne sono stati creati a immagine di Dio.
Prima di perdersi quasi completamente nel ricordo di sua moglie, torna a rivolgersi a te e a me.
- Quella timida ma irresistibile curiosità che proviamo per i corpi degli altri ci accompagnerà per tutta la vita. C’è un guardone in ognuno di noi, perché non ne abbiamo mai abbastanza, non ne beviamo mai a sazietà. La verità di questo si riflette in modo grossolano nell’uomo schiavo della lussuria, per il quale una spogliarellista o una fotografia patinata non sono mai abbastanza. Ma tale lussuria degli occhi della carne è solo la perversione di una curiosità perfettamente naturale e sana, sana perché è il Signore stesso che ci ha resi curiosi, che ci ha resi affascinati dalla carne l’uno dell’altro. Dio ha dato al corpo nudo la sua gloria splendente e lo ha fatto al solo scopo di renderlo un meraviglioso presagio della sua gloria infinitamente più illustre.
No, questo non giustifica la lussuria, guardare porno o spogliare gli altri con gli occhi. Mason benedice la curiosità, l’attrazione verso la gloria. In molti modi, come dice lui, il consumo di corpi nudi come pratica è lussuria, abuso della nostra curiosità e del nostro stupore. La lussuria non è un desiderio eccessivo, ma insufficiente; c’è molto di più dell’eccitazione sessuale. Sei stato creato per essere spinto ad adorare Dio attraverso la gloria delle altre persone. Tutto il vero stupore ci conduce a Dio. Sei stato creato per accogliere e ammirare la piena presenza di un altro. Stai camminando tra dei e dee.
San Giovanni Climaco, un monaco cristiano del VII secolo, ha condiviso questo aneddoto sulla castità:
- Mi è stato detto che qualcuno, alla vista di una persona molto bella, si è sentito spinto a glorificare il Creatore. La vista di quella persona ha aumentato il suo amore per Dio fino alle lacrime. Chiunque provi tali sentimenti in tali circostanze è già risorto prima della resurrezione generale.
Questo non è scontato per nessuno di noi. Chiunque potrebbe impazzire di desiderio piuttosto che lasciare che il proprio cuore si volga all’adorazione di Dio. Potremmo desiderare il corpo di una persona, volerlo possedere, bramarlo, consumarlo. Ma se ci lasciamo davvero commuovere da un altro essere umano, possiamo davvero essere spinti ad adorare Dio.
Autore: Sam Jolman