Il dolore vi ha condotti alla vergogna, alla paura, all’isolamento e a meccanismi di sopravvivenza per proteggervi da esso. Col tempo, siete diventati indifesi contro la sua influenza, non perché siete deboli, ma perché il dolore prospera e diventa più potente quando viene evitato.
Nessuno vuole provare dolore. Il corpo umano cerca il conforto. Il cervello cerca sollievo. Evitiamo istintivamente il dolore fisico ed emotivo. A meno che non sei un corridore accanito, la maggior parte delle persone non si sveglia un giorno e dice: “Oggi penso che correrò una maratona!”.
Dal punto di vista neurologico, evitare il dolore riduce l’angoscia immediata, rafforzando il comportamento agito. Ma ciò che riduce l’angoscia a breve termine spesso aggrava la disfunzione a lungo termine. Tuttavia, se si desidera la completezza, è necessario iniziare ad affrontare il proprio dolore.
Sì, affrontatelo. Sentitelo. Piangete e lamentatevi, se necessario. Cercate un legame sicuro. Ma non abbandonatelo.
Il dolore può essere debilitante. Ma può anche essere chiarificatore.
Quando il dolore viene affrontato onestamente, non ha più bisogno di essere anestetizzato. La dipendenza, in particolare quella sessuale, si forma spesso nel tentativo di regolare un’opprimente angoscia interna. Quando si permette al dolore di affiorare, la compulsione perde parte del suo potere.
Vediamo più a fondo una storia della Scrittura che tratta il tema dell’affrontare il nostro dolore.
Consideriamo il racconto biblico della piaga dei serpenti al tempo di Mosè. Quando gli israeliti si lamentarono, mormorarono e addirittura accusarono Dio durante il loro cammino nel deserto fuori dall’Egitto, Dio mandò “serpenti velenosi” come piaga (Numeri 21:6-9). Essi mordevano le persone e molte morivano.
Quando Mosè implorò Dio di intervenire, Dio gli disse di modellare una statua di bronzo ad immagine di serpente e di fissarlo in alto su un palo. Chi veniva morso avrebbe guardato il serpente e sarebbe sopravvissuto. La parola ebraica usata per “vivere” è ḥāyâ (חָיָה), che significa vivere, rimanere in vita, essere ristabilito in salute o essere vivificato.
Dio ha ideato un modo per farli guarire da questa orribile tortura, ma la guarigione richiedeva attenzione, non evitamento. Valeva la pena di guardare il serpente per ricevere la vita.
Ma cosa c’entra questo con il sentire il proprio dolore?
Agli israeliti fu detto di guardare la fonte del loro dolore. Il serpente sul palo rappresentava il loro dolore e la loro sofferenza. L’ultima cosa che volevano guardare era un altro serpente. Il serpente non aveva molto valore per gli Ebrei. C’era stato un serpente circa 2.500 anni prima che aveva causato l’intera rovina della razza umana, portando il peccato e la separazione da Dio nel mondo – e ora mi dite che la risposta alla mia sofferenza è guardare una replica di quella creatura?
Non è una risposta tipica.
Ma quando obbedirono e guardarono il serpente sul palo, furono guariti da quella che sarebbe stata una morte certa. Si presume che questo serpente sia il cobra egiziano, un serpente altamente velenoso in grado di uccidere rapidamente.
Mosè dovette fondere il bronzo, creare uno stampo, versarvi il bronzo fuso, lasciarlo raffreddare e asciugare, quindi fissarlo a un palo e sollevarlo in alto perché tutti lo vedessero.
Ti suona familiare?
Circa 1.500 anni dopo, un uomo fu innalzato su un palo – una croce – perché tutto il mondo lo vedesse, offrendo all’umanità la guarigione spirituale e una relazione ristabilita con Dio. Come raccontato in Giovanni 3:14-15, Gesù fa riferimento a quella storia quando dice a Nicodemo che anche lui sarebbe stato innalzato.
Percependo la simmetria tra Cristo e il serpente, potreste chiedervi: “Gesù non è la fonte del mio dolore, vero?”.
Buona domanda.
Gesù non è la fonte del vostro dolore. Ma ha preso su di sé il vostro dolore.
Poiché egli ha fatto essere peccato per noi colui che non ha conosciuto peccato, affinché noi potessimo diventare giustizia di Dio in lui. (2 Corinzi 5:21)
Allo stesso modo:
“Cristo ci ha riscattati dalla maledizione della legge, essendo divenuto maledizione per noi (poiché sta scritto: «Maledetto chiunque è appeso al legno»),” (Galati 3:13)
Non era solo necessario affrontare il dolore fisico, emotivo o spirituale in superficie, ma anche correggere i problemi sottostanti che causavano il dolore.
In Numeri 21:7 si legge:
“ Il popolo venne da Mosè e disse: «Abbiamo peccato, perché abbiamo parlato contro il SIGNORE e contro di te…”.
Riconobbero di aver peccato e anche il loro egocentrismo, la loro avidità, la loro ingratitudine e il loro malcontento. Erano stati salvati da una schiavitù insopportabile, ma iniziarono a considerare la vita in Egitto come più desiderabile del deserto.
È vero che in Egitto venivano nutriti regolarmente e avevano una sorta di alloggio, ma lavoravano anche per lunghe e faticose ore e portavano i segni della frusta sulla schiena per essere stati sottomessi. Il loro dittatore, il Faraone, uccise persino tutti i loro figli maschi di età non superiore ai due anni, nel tentativo di eliminare il profetizzato liberatore che avrebbe salvato Israele dal tormento. Non si sbagliavano. Mosè era tra quelli destinati alla morte.
Ma proprio come Israele iniziò a idealizzare l’Egitto quando il deserto divenne difficile, anche noi possiamo iniziare a credere che “la vita era più facile quando c’eravamo solo io e la mia dipendenza”. Perché? Perché è familiare. Ci si può muovere con disinvoltura in quel “paese” perché ci si è vissuti per la maggior parte della propria vita.
Va detto che non tutto il dolore è causato dal peccato personale. Tuttavia il dolore non affrontato spesso porta a comportamenti di adattamento peccaminosi, da cui derivano la dipendenza o i comportamenti indesiderati che state affrontando.
Allora, qual è il tuo dolore?
Da dove ha origine?
Quando ha origine?
Quante fonti di dolore hai dovuto affrontare nella tua vita?
Proprio come i figli di Israele dovettero guardare alla fonte del loro dolore, la guarigione richiede coraggio: il coraggio di guardare direttamente alla fonte del vostro dolore, di dargli un nome e, infine, di invitare Cristo ad entrarci.
“Prima il naturale, poi lo spirituale”. (1 Corinzi 15:46)
La storia degli israeliti nel deserto è un esempio lampante del dolore fisico che porta alla necessità di considerare la fonte del tuo dolore. Esaminiamo quindi le fonti del dolore emotivo che spesso sperimentiamo nel corso della nostra vita.
Autore: Maurice Crane (relatore al ritiro uomini dal 5 al 7 giugno, 2026)