Sei nato in un corpo. E quel corpo è la tua presenza nel mondo.
In altre parole, non hai semplicemente un corpo, tu sei un corpo. Non è tutto ciò che sei, ovviamente. Hai anche un aspetto immateriale, che comprende la tua anima, il tuo spirito, la tua mente e il tuo cuore. Ma il tuo corpo è parte di te tanto quanto qualsiasi altra cosa. Ad alcuni piace dire che il corpo sia semplicemente il contenitore dell’anima. Ma la risurrezione di Gesù in un corpo reale dovrebbe porre fine a questa percezione errata. Tu esisti come corpo ora, ed esisterai come corpo risorto per l’eternità. Dio ha creato il tuo corpo, e esso porta ancora quella benedizione originaria.
Il tuo corpo è fatto per aiutarti a sperimentare ed esplorare il mondo.
Quando Dio pose Adamo ed Eva nell’Eden e disse loro di essere fecondi e moltiplicarsi (Genesi 1:28), ci donò il mondo come nostro terreno di gioco. Sei invitato da Dio, come disse Frederick Buechner, a «toccare, assaporare, annusare per arrivare al cuore sacro e nascosto di esso». Vai ed esplora, goditelo, provalo, sii curioso! I nostri corpi sono stati creati per incontrare gli altri e, in effetti, per incontrare Dio nel suo mondo buono.
Il tuo corpo nasce con un sesso, e con questo intendo dire che i bambini nascono maschi o femmine con le caratteristiche fisiche corrispondenti. Già con questa sola frase, potrei toccare un argomento delicato per te. C’è un mondo che aspetta di giudicarti e di influenzare il tuo rapporto con il tuo corpo e il tuo pene, dai medici in sala parto agli spogliatoi delle scuole medie e oltre. Alcuni di noi finiscono per sentirsi estranei nel proprio corpo, come se questo ci avesse traditi o non ci facesse sentire a casa. Molte cose possono privarci della libertà e della gioia innocente di sentirci vivi nei
nostri corpi.
Alcuni uomini vengono etichettati come intersessuali per avere genitali che appaiono ambigui o di forma insolita in qualche modo. Da bambini possono subire interventi chirurgici non necessari contro la loro volontà per farli sembrare «normali»!
A coloro che presentano anomalie cromosomiche che determinano ambiguità nell’aspetto esterno dei genitali e in altre caratteristiche legate al sesso, a volte viene assegnato un sesso (compresi i tentativi di rimuovere chirurgicamente qualsiasi ambiguità prima che la persona possa partecipare alla decisione con piena consapevolezza di sé). Ma anche la comunità intersessuale in genere non sostiene l’esistenza di un terzo genere o di un genere fluido. «I casi più complessi di intersessualità testimoniano comunque il binario sessuale creato da Dio. Entrare in sintonia con i nostri corpi sessuati è un lavoro difficile.
Alcuni uomini sentono semplicemente che i loro corpi non rispecchiano la verità della loro essenza, che hanno ricevuto il corpo sbagliato per il loro genere. L’agonia che ne deriva non deve essere sottovalutata. Sentirsi così in conflitto con il proprio sesso biologico significa vivere una vita divisa.
I bambini nascono dotati di sesso ma non sessualmente risvegliati. Ciò avviene più tardi, durante la pubertà, in quello che Michael Gurian ha definito la nostra “seconda nascita”, quando un ragazzo diventa uomo. Sebbene i bambini non siano sessualmente risvegliati, sono incredibilmente sensuali. Anche se spesso equipariamo le due cose, sessualità e sensualità non sono la stessa cosa. I bambini assaporano, toccano, annusano, ascoltano e osservano il mondo con entusiasmo.
I bambini sbattono le pentole sul pavimento per sentirne il rumore. Affondano le mani nel fango più denso solo per sentire la consistenza e il piacere della terra appiccicosa. Quale bambino non si mette immediatamente in bocca praticamente tutto ciò che riesce a trovare? Una volta ho trovato una mosca morta nella bocca di mio figlio nel suo viaggio alla scoperta del gusto del mondo. In effetti, i nostri corpi diventano un unico gigantesco strumento di avventura sensoriale. I bambini parlano persino in questo modo: «Ho freddo… «È forte… Questo ha un sapore strano». Una descrizione sensoriale, istante per istante, di come va la vita.
Ma i nostri corpi non sono semplicemente strumenti sensoriali per ricevere dati e imparare a conoscere il mondo. Siamo fatti per spingerci contro il mondo, per correre, saltare, arrampicarci e capire dove finiamo noi e dove inizia il mondo. Da bambino adoravo andare in bicicletta e ho imparato i limiti del mio equilibrio cadendo più volte di quante ne possa contare. Ricordo la sensazione della mia maglietta che svolazzava dietro di me nel vento mentre scendevo in collina con la mia Schwinn Sting-Ray vicino a casa mia. Credo che la libertà di andare veloce mi abbia reso coraggiosa. Mi divertivo anche ad arrampicarmi sugli alberi. Più erano alti, meglio era. Quella sensazione di librarmi sopra la terra, di percepire la forza del vento sui rami e i limiti della mia paura. Ondeggiavo tra le braccia di mille alberi.
È così che impariamo a conoscere il nostro corpo. I neuroscienziati la chiamano “propriocezione” o “cinestesia”: la nostra capacità di percepire i movimenti e le posizioni del nostro corpo, le tensioni e la forza. Nei nostri muscoli esiste una vera e propria rete neurale che si collega al nostro sistema nervoso centrale. Alcuni l’hanno definita il nostro sesto senso, perché ci aiuta a localizzare il nostro corpo nel mondo e a percepire ciò che accade intorno a noi.
Impariamo come animare i nostri corpi, a esercitare forza quando dobbiamo saltare da una roccia, o a rimanere immobili e abbastanza discreti da tenere in mano una farfalla o avvicinarci di soppiatto a un serpente. Questa esplorazione e avventura è essenziale per conoscere i nostri corpi. Non sorprende che quasi tutto ciò avvenga nel gioco. Il gioco fonde movimento del corpo, gioia e relazione. L’attività del gioco incarnato è il modo in cui arriviamo ad innamorarci del mondo. L’amante prende vita nel gioco.
Com’era il tuo modo di giocare da bambino? Hai avuto la fortuna di giocare liberamente?
C’era libertà di esplorare il mondo?
Autore: Sam Jolman